oni

Прощение



Послушал эту лекцию и вспомнил споры про религию. Про довод, что религия, вера, бог не нужны, чтобы быть хорошим человеком. Что мораль никак не связана с ними. Однако, само понятие прощения не очевидно, и до христианства, оно не только не было добродетелью, а, похоже, не особо-то и существовало.
oni

Еще про воплощения чаяний народа властью.



У нас в городе усиленно ремонтировали и строили дороги, потом ударными темпами развязки с мостами. Пробок сильно поубавилось. На дорогу до работы и обратно я стал тратить в 2 раза меньше времени.

А потом начался второй этап. Стали вводить односторонки, запреты левых поворотов, платные парковки в центре, понавешали камер, нарисовали автобусные полосы. Ввели одновременную пешеходную фазу для всех переходов на перекрестке, для разделения потоков машин и людей в целях безопасности. В итоге красный стал светить 90-180 секунд. И последнее новшество – нанополосы, нарисовали 4 полосы там, где было 3, и 3 где было две. Что как бы не очень радует водителей.

И вот в этот момент я понял. От народа был запрос «какие хорошие дороги в Европе», его и воплощают. Делают из города маленькую Германию. Теми же ровно методами.
oni

Национальная идея



Несколько лет назад была популярна мысль «У россиян нет национальной идеи». И модно было ее искать. Давно уже не натыкался на такое, видимо нашли. Но не озвучили. А сейчас предприняли шаги к воплощению. Правда, похоже, народ и власть смотрят на идею с разных сторон, от чего и образовался бурный конфликт. Обе стороны приводят много аргументов разной степени тупости в попытке рационализировать свое видение.

Национальная идея у нас проста – пенсия. Только власть, наслушавшись причитаний «европейцы на пенсии путешествуют», понимает ее как безбедную старость, а народ – как благородное воплощение халявы.

Впрочем, судьба нам благоволит. И если грядущая роботизация всего и вся убьет американскую мечту «заработать много бабла», то нашу «выйти на пенсию с 18 лет» она как раз может воплотит в жизнь
oni

Empire V

Сейчас по радио новость услышал. В фильм по роману Пелевина Empire V выбрали актера на роль главного злодея. Режиссер "Я хотел найти настоящее зло! И мне это удалось". Исчадием ада оказался Митра. Фейспалм. Персонаж, который отличился всего лишь мелкой кражей. Он даже главным героям-то ничего не сделал. Если бы героиня его сразу отшила, то и конфликта бы не было вообще. Мельчает зло, год видать неурожайный. Сделать козла отпущения главным злодеем. Такой вот оказывается дискурс и гламур.

oni

ОЯШ

Вот он - воплощение обычного японского школьника. Учился вместе с принцессой, ниче из себя особо не представляет, симпатичный. А говорили в аниме одни выдумки. А там правда.

Оригинал взят у japan_walks в Королевская свадьба

Самая большая новость для всей Японии сегодня - помолвка одной из внучек императора Японии - принцессы Мако (25 лет).

Read more...Collapse )
oni

Про бороду



Я тут смотрел на ютубе про эволюцию человека, и внезапно понял зачем мужчинам борода.

У приматов доминирует тот у кого больше челюсти и клыки. Там конечно не все так однозначно, обезьян много. Так вот, павианы, например, построили жесткую иерархию с самым злющим самцом во главе. А человек выбрал другую стратегию сотрудничества, уменьшая челюсти и освобождая место для мозгов (мозги в 2 раза легче костей). Соответственно, он становился все менее агрессивным. И тут вступает в дело борода. Она визуально делает челюсти больше и следовательно носитель кажется опаснее. Большие темные брови, видимо, тоже не только защищают глаза, девушки и дети как-то обходятся тем что имеют, но и делают массивнее надбровные дуги.

Отсюда можно наделать много гипотез уже социальных. Например, образ, что варвары всегда бородаты, а цивилизованные люди бреются. Еще почему у азиатов плохо с бородой - когда вас толпа, то безбородым легче психологически объединятся в крупные группы и навешивать бородачам. В этом плане интересен Александр Македонский - "Этот царь был первым известным безбородым греком", давший моду на бритье на 500 лет, и Римская империя с бритыми легионами. Кто более организован, тот и нагибает. А так же почему в 20 веке было модно бриться, а сейчас все больше отращивать бороду.

А еще, есть шуточная гипотеза, что борода возникла при смене позы при сексе на миссионерскую, чтобы самка видела привычную до этого картину - траву. 
oni

Размышления об Ответе Иову Карла Юнга



Прочитал «Ответ Иову» Карла Юнга. Занимательная книга. Вступление, правда, написано очень тяжелым языком, но сам текст хорошо идет. В ней Юнг устроил психоанализ Богу. И мне есть что сказать по этому поводу.

Все рассуждения идут не о теологическом плане, а о психологическом.

Анализируя притчу об Иове, Юнг приходит к выводу, что Иов оказывается морально выше Бога и попутно познает его суть – ветхозаветный Бог бессознателен: «Яхве не только не человек, но в известном смысле что-то меньшее человека». Бог ревнив, гневлив, не соблюдает своих же заповедей и пользуется правом сильного. Заодно он высказывает мнение, что Бог частенько, увлекшись творением, не пользуется всезнанием, оттого и случаются всякие эксцессы, типа несанкционированного объедания Древа познания. Всемогущий младенец, или крокодил. Жил бы Юнг пораньше, сожгли бы явно.

Тут бы вроде бы и все, но моральное превосходство человека над Богом, хотя и незамеченное никем сразу, пройти мимо божественного всезнания не может. И постепенно, приводит к тому, что Бог захотел стать человеком. И тут выходит на сцену Иисус Христос. Бог решает изменить себя, усмирить свою темную животную сторону. На этом месте Юнг задается вопросом, зачем провозглашая Новый Завет и «Бог есть любовь», необходимо приносить кровавую жертву? И вразумительного ответа я так и не увидел. Все свелось к тому, что жертва была к темной стороне Бога, для его успокоения.

И вот тут-то мне есть чего возразить. Иисус совершенно не подходит для жертвоприношения тёмному Богу. Ветхозаветный Яхве, как было высказано ранее, крайне гневлив и ревностен к отношению к себе, и не любит, когда вмешиваются в его дела. Всемирный потоп, Содом и Гомора случались за гораздо меньшее. А тут Бог сам приходит к людям, говорит о любви к ним и за это погибает от рук их. В былое время за такое случился бы потоп не водой, а лавой и серой. Если уж вообще нужна человеческая жертва, а до этого Богу хватало агнцев, то логичнее, чтобы она исходила от человечества, была осознанной и добровольной. Но жертвой стал Иисус. И не с проста.

Юнг в своих размышлениях больше уделял внимание анализу преобразования Яхве в Христа, явно увлекшись мыслью о желании Бога стать человеком. И совершенно забыл о людях. Внезапно совершив тоже самое, в чем обвинял Бога, когда тот бахвалился перед Иовом – исключил из внимания мнение людей о божьей задумке. Априори решив, что люди согласны и вообще рады, тем более, если учитывать скорость распространения христианства. А ведь все совсем не так однозначно!

С точки зрения людей дело обстоит следующим образом. Есть некий отец, буйного нрава, несправедливый, гневливый, скорый на расправу, требующий постоянных восхвалений. Дети его от рождения живут в страхе. И тут он приходит и внезапно заявляет: «Дети мои, люблю я вас, и больше пальцем не трону». Перестанут ли они боятся? Нет. Задницы еще болят после вчерашней порки за какой-то пустяк. И тут отец заявляет: «Ударьте меня». Ослушаешься – огребешь, и не ослушаешься – тоже. Что поделать, дает ребенок пощечину, сжимается в страхе и ничего. Отец улыбается, а не лупит в ярости. Бог пришел к людям, говорил о любви, а они его распяли, и никакой божьей кары не последовало. И вот тут люди и поверили. Иисус принес себя в жертву не Богу, а людям.

Дальше Юнг переходит к причинам появления видения Апокалипсиса. В нем он слишком сосредотачивается на символизме самого видения и состоянии видевшего его Иоана. Откуда выходит «Вот оно, вечное Евангелие (в отличие от Евангелия времени): Бога можно любить и нужно бояться». Но не замечает, либо не особо акцентирует внимание на причинах необходимости возвращения страха божьего. Вернее он объясняет, откуда взялось видение – из конфликта сознания и бессознательного Иоанна, но не объясняет источник разногласий. Хотя и упоминает события, которые иллюстрируют эту причину. После распятия люди потеряли страх перед Богом. Разбаловались. Делай, что хочешь, Господь все равно тебя любит. В общинах начался разброд и ереси. Бог повзрослел, а дети его опять подвели. Пришлось им напомнить. Но в отличие от ветхозаветного, новый страх не перед Гневом Божьим, а перед Божьим Судом. Разница принципиальная, и упущенная Юнгом. Хотя он сосредоточен был на психологических аспектах, и возможно это казалось ему очевидным. Я не читал теологических книг, так что, возможно, сейчас капитанствую.
geass

(no subject)


Прочитал: Откуда появилось выражение «перемывать кости»? http://masterok.livejournal.com/2537161.html
И вот что-то мне сильно сомнительно, что предкам было нечем заняться, только заниматься эксгумацией для такой надуманой причины. Учитывая, что раньше хоронили в домовинах, то я сильно подозреваю, что зимой в голод, трупы шли на обед. Умерший в холод не портился. Потому и только родственники, и постоянное восхваление, чтоб не обижался дух. Потом, вероятно, первопричина подзабылась - кому охота болтать лишний раз, остались только поговорки, да присказки.