oni

Еще про воплощения чаяний народа властью.



У нас в городе усиленно ремонтировали и строили дороги, потом ударными темпами развязки с мостами. Пробок сильно поубавилось. На дорогу до работы и обратно я стал тратить в 2 раза меньше времени.

А потом начался второй этап. Стали вводить односторонки, запреты левых поворотов, платные парковки в центре, понавешали камер, нарисовали автобусные полосы. Ввели одновременную пешеходную фазу для всех переходов на перекрестке, для разделения потоков машин и людей в целях безопасности. В итоге красный стал светить 90-180 секунд. И последнее новшество – нанополосы, нарисовали 4 полосы там, где было 3, и 3 где было две. Что как бы не очень радует водителей.

И вот в этот момент я понял. От народа был запрос «какие хорошие дороги в Европе», его и воплощают. Делают из города маленькую Германию. Теми же ровно методами.
oni

Национальная идея



Несколько лет назад была популярна мысль «У россиян нет национальной идеи». И модно было ее искать. Давно уже не натыкался на такое, видимо нашли. Но не озвучили. А сейчас предприняли шаги к воплощению. Правда, похоже, народ и власть смотрят на идею с разных сторон, от чего и образовался бурный конфликт. Обе стороны приводят много аргументов разной степени тупости в попытке рационализировать свое видение.

Национальная идея у нас проста – пенсия. Только власть, наслушавшись причитаний «европейцы на пенсии путешествуют», понимает ее как безбедную старость, а народ – как благородное воплощение халявы.

Впрочем, судьба нам благоволит. И если грядущая роботизация всего и вся убьет американскую мечту «заработать много бабла», то нашу «выйти на пенсию с 18 лет» она как раз может воплотит в жизнь
oni

Empire V

Сейчас по радио новость услышал. В фильм по роману Пелевина Empire V выбрали актера на роль главного злодея. Режиссер "Я хотел найти настоящее зло! И мне это удалось". Исчадием ада оказался Митра. Фейспалм. Персонаж, который отличился всего лишь мелкой кражей. Он даже главным героям-то ничего не сделал. Если бы героиня его сразу отшила, то и конфликта бы не было вообще. Мельчает зло, год видать неурожайный. Сделать козла отпущения главным злодеем. Такой вот оказывается дискурс и гламур.

oni

ОЯШ

Вот он - воплощение обычного японского школьника. Учился вместе с принцессой, ниче из себя особо не представляет, симпатичный. А говорили в аниме одни выдумки. А там правда.

Оригинал взят у japan_walks в Королевская свадьба

Самая большая новость для всей Японии сегодня - помолвка одной из внучек императора Японии - принцессы Мако (25 лет).

Read more...Collapse )
oni

Про бороду



Я тут смотрел на ютубе про эволюцию человека, и внезапно понял зачем мужчинам борода.

У приматов доминирует тот у кого больше челюсти и клыки. Там конечно не все так однозначно, обезьян много. Так вот, павианы, например, построили жесткую иерархию с самым злющим самцом во главе. А человек выбрал другую стратегию сотрудничества, уменьшая челюсти и освобождая место для мозгов (мозги в 2 раза легче костей). Соответственно, он становился все менее агрессивным. И тут вступает в дело борода. Она визуально делает челюсти больше и следовательно носитель кажется опаснее. Большие темные брови, видимо, тоже не только защищают глаза, девушки и дети как-то обходятся тем что имеют, но и делают массивнее надбровные дуги.

Отсюда можно наделать много гипотез уже социальных. Например, образ, что варвары всегда бородаты, а цивилизованные люди бреются. Еще почему у азиатов плохо с бородой - когда вас толпа, то безбородым легче психологически объединятся в крупные группы и навешивать бородачам. В этом плане интересен Александр Македонский - "Этот царь был первым известным безбородым греком", давший моду на бритье на 500 лет, и Римская империя с бритыми легионами. Кто более организован, тот и нагибает. А так же почему в 20 веке было модно бриться, а сейчас все больше отращивать бороду.

А еще, есть шуточная гипотеза, что борода возникла при смене позы при сексе на миссионерскую, чтобы самка видела привычную до этого картину - траву. 
oni

Размышления об Ответе Иову Карла Юнга



Прочитал «Ответ Иову» Карла Юнга. Занимательная книга. Вступление, правда, написано очень тяжелым языком, но сам текст хорошо идет. В ней Юнг устроил психоанализ Богу. И мне есть что сказать по этому поводу.

Все рассуждения идут не о теологическом плане, а о психологическом.

Анализируя притчу об Иове, Юнг приходит к выводу, что Иов оказывается морально выше Бога и попутно познает его суть – ветхозаветный Бог бессознателен: «Яхве не только не человек, но в известном смысле что-то меньшее человека». Бог ревнив, гневлив, не соблюдает своих же заповедей и пользуется правом сильного. Заодно он высказывает мнение, что Бог частенько, увлекшись творением, не пользуется всезнанием, оттого и случаются всякие эксцессы, типа несанкционированного объедания Древа познания. Всемогущий младенец, или крокодил. Жил бы Юнг пораньше, сожгли бы явно.

Тут бы вроде бы и все, но моральное превосходство человека над Богом, хотя и незамеченное никем сразу, пройти мимо божественного всезнания не может. И постепенно, приводит к тому, что Бог захотел стать человеком. И тут выходит на сцену Иисус Христос. Бог решает изменить себя, усмирить свою темную животную сторону. На этом месте Юнг задается вопросом, зачем провозглашая Новый Завет и «Бог есть любовь», необходимо приносить кровавую жертву? И вразумительного ответа я так и не увидел. Все свелось к тому, что жертва была к темной стороне Бога, для его успокоения.

И вот тут-то мне есть чего возразить. Иисус совершенно не подходит для жертвоприношения тёмному Богу. Ветхозаветный Яхве, как было высказано ранее, крайне гневлив и ревностен к отношению к себе, и не любит, когда вмешиваются в его дела. Всемирный потоп, Содом и Гомора случались за гораздо меньшее. А тут Бог сам приходит к людям, говорит о любви к ним и за это погибает от рук их. В былое время за такое случился бы потоп не водой, а лавой и серой. Если уж вообще нужна человеческая жертва, а до этого Богу хватало агнцев, то логичнее, чтобы она исходила от человечества, была осознанной и добровольной. Но жертвой стал Иисус. И не с проста.

Юнг в своих размышлениях больше уделял внимание анализу преобразования Яхве в Христа, явно увлекшись мыслью о желании Бога стать человеком. И совершенно забыл о людях. Внезапно совершив тоже самое, в чем обвинял Бога, когда тот бахвалился перед Иовом – исключил из внимания мнение людей о божьей задумке. Априори решив, что люди согласны и вообще рады, тем более, если учитывать скорость распространения христианства. А ведь все совсем не так однозначно!

С точки зрения людей дело обстоит следующим образом. Есть некий отец, буйного нрава, несправедливый, гневливый, скорый на расправу, требующий постоянных восхвалений. Дети его от рождения живут в страхе. И тут он приходит и внезапно заявляет: «Дети мои, люблю я вас, и больше пальцем не трону». Перестанут ли они боятся? Нет. Задницы еще болят после вчерашней порки за какой-то пустяк. И тут отец заявляет: «Ударьте меня». Ослушаешься – огребешь, и не ослушаешься – тоже. Что поделать, дает ребенок пощечину, сжимается в страхе и ничего. Отец улыбается, а не лупит в ярости. Бог пришел к людям, говорил о любви, а они его распяли, и никакой божьей кары не последовало. И вот тут люди и поверили. Иисус принес себя в жертву не Богу, а людям.

Дальше Юнг переходит к причинам появления видения Апокалипсиса. В нем он слишком сосредотачивается на символизме самого видения и состоянии видевшего его Иоана. Откуда выходит «Вот оно, вечное Евангелие (в отличие от Евангелия времени): Бога можно любить и нужно бояться». Но не замечает, либо не особо акцентирует внимание на причинах необходимости возвращения страха божьего. Вернее он объясняет, откуда взялось видение – из конфликта сознания и бессознательного Иоанна, но не объясняет источник разногласий. Хотя и упоминает события, которые иллюстрируют эту причину. После распятия люди потеряли страх перед Богом. Разбаловались. Делай, что хочешь, Господь все равно тебя любит. В общинах начался разброд и ереси. Бог повзрослел, а дети его опять подвели. Пришлось им напомнить. Но в отличие от ветхозаветного, новый страх не перед Гневом Божьим, а перед Божьим Судом. Разница принципиальная, и упущенная Юнгом. Хотя он сосредоточен был на психологических аспектах, и возможно это казалось ему очевидным. Я не читал теологических книг, так что, возможно, сейчас капитанствую.
geass

(no subject)


Прочитал: Откуда появилось выражение «перемывать кости»? http://masterok.livejournal.com/2537161.html
И вот что-то мне сильно сомнительно, что предкам было нечем заняться, только заниматься эксгумацией для такой надуманой причины. Учитывая, что раньше хоронили в домовинах, то я сильно подозреваю, что зимой в голод, трупы шли на обед. Умерший в холод не портился. Потому и только родственники, и постоянное восхваление, чтоб не обижался дух. Потом, вероятно, первопричина подзабылась - кому охота болтать лишний раз, остались только поговорки, да присказки.
geass

Занимательная физика

Возле дома на детской площадке стоят качели. На них радостно качается девушка лет 16-17, в очках и с длинными волосами. Юбка цвета хаки до колена. Качается основательно, в небо. Юбка от порывов амплитуды, ветра и счастья задирается выше пупка как раз, когда я оказываюсь напротив ее владелицы. Красные, между прочим. Я немного помешкал, но событие не повторилось. Наглядный пример принципов квантовой механики, когда наблюдатель влияет на объект наблюдения. Что делать, пошел в магазин.

Вернувшись домой, вижу, что девица продолжает дразнить небо. Ну, и меня заодно – спасибо восьмому этажу. Расстояние правда больше, зато повторяемость событий на порядок возросла. Видимо, на таком расстоянии действует уже ньютоновская физика. Поразмышляв, что после всего пережитого, мы уже не совсем чужие люди, решил, что надо сходить попробовать поболтать.

Как опытный охотник я выбрал тактику захода со спины. Но чутье ее не подвело, стоило мне появиться из-за кустов, как я поймал ее настороженный взгляд. Ну, что ж, иду вроде как по своим делам, постепенно смещаясь в ее сторону. Внезапный прыжок, и она уходит. Обидно. Но не все потеряно, идет она к моему дому, ну и я за ней, сделав небольшой крюк. Стоит за углом, ковыряет стену. От предвкушения добычи, у меня аж кончик хвоста задергался. Мысленно. Но тут, увидев меня, девчонка отбегает. От такого поворота событий, я малость опешил и пошел в подъезд.

Грустно стало все так заканчивать. Так что я развернулся и пошел обратно на площадку, обходя дом с другой стороны. И вижу, что она возвращается к качелям, но за машинами меня не видит. Ну, и я стою себе, не подаю виду. Садится, замечает меня, спрыгивает и уходит. Маньяк! Однозначно меня приняли за маньяка. Пошел на площадку, посидел минут двадцать, подышал воздухом. Нимфа не вернулась. Я и пошел домой.

Пришел, выглядываю из окна, а там, на качелях она. И опять дразнит небо и меня. Все еще, кстати, там тусит. Полчаса уже. А я с утра почитал «Пир» Платона. Там была мысль, что бог Эрот великий поэт, потому что попавшие под его влияние сами хоть немного становятся поэтами. Вот сижу сейчас и думаю, является ли такая ситуация поводом заговорить?

Я смотрел,
Она светила.
Я моргнул,
Она прикрыла.